Исторический факультет МГУ

С.А.Соловьев в передаче "Власть факта": "Феномен Маргарет Тетчер"

MSU Faculty of History | ИСТОРИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ МГУ — Wed, 4 Dec 2019 01:46:06 +0000

К.и.н., доцент кафедры новой и новейшей истории исторического факультета МГУ С.А.Соловьев принял участие в передаче "Власть факта" на телеканале "Культура", посвященной феномену Маргарет Тетчер (эфир 2 декабря 2019 года в 12:25).

В мае 1979 года на парламентских выборах в Великобритании с большим преимуществом победила партия консерваторов, которую к тому времени впервые возглавляла женщина - 53-летняя Маргарет Тэтчер. Более десяти лет она оставалась премьер-министром Соединенного Королевства, хотя проводимая ею внутренняя и внешняя политика далеко не всегда находила широкую поддержку не только в широких массах британского населения, но даже среди ее соратников.

На партийной конференции консерваторов в октябре 1980 года Тэтчер поставила точку в разговорах о том, что экономический курс должен быть изменен, как предлагали ее оппоненты:

To those waiting with bated breath for that favourite media catchphrase, the U-turn, I have only one thing to say: You turn if you want to. The lady's not for turning!

[Тем кто ждёт, затаив дыхание, что я произнесу любимую журналистами фразу о «развороте на 180 градусов», я могу сказать лишь одно: «Поворачивайте сами, если хотите. Леди развернуть себя не позволит!»]

В декабре 1980 года рейтинг Тетчер упал до 23 % - это был самый низкий показатель для британских премьер-министров. Однако после победы Великобритании над Аргентиной в войне за Фолклендские острова (1982 год) он вновь взлетел. А спустя еще несколько лет экономика страны восстановилась и даже перешла в рост.

Победа консерваторов на парламентских выборах 1987 г. открывала им путь к дальнейшим преобразованиям. Но серьезным просчетом кабинета М.Тэтчер стало проведение весной 1990 г. реформы местного налогообложения. Ее экономические выгоды оказались гораздо менее значимыми, чем то недовольство, которое в результате обрушилось на правительство. К непопулярным мерам внутренней политики добавились довольно спорные заявления премьера об отношении к перспективам европейской интеграции. Тетчер постепенно теряла поддержку в собственной партии, и в ноябре 1990 года приняла решение подать в отставку.

Почему, несмотря на столь противоречивый образ "железной леди", 80-е годы прошлого века в Великобритании называют "эпохой Тэтчер"? Как изменилась страна за это десятилетие, и что именно удалось сделать первой женщине премьер-министру? Какие причины на самом деле привели к ее отставке?

Ответы на эти и другие вопросы вы узнаете из передачи, видеозапись которой мы предлагаем вашему вниманию:

"Вечер европейской песни" на историческом факультете МГУ

Новости — Mon, 25 Nov 2019 02:02:00 +0000

22 ноября 2019 года в актовом зале Шуваловского корпуса прошёл "Вечер европейской песни", представляющий собой новый формат полюбившегося многим "Вечера романской песни" и организованный кафедрой иностранных языков совместно со студентами исторического факультета МГУ.

Теперь номера исполнялись не только на французском, испанском, итальянском, но и немецком, английском и языках славянских государств. Центральной темой вечера стало путешествие по Европе. Участники концерта погрузили зрителей в культуру разных стран этого континента, представив различные выступления: от классических романсов до композиций современных поп-звезд. Немало было и ярких, танцевальных номеров.

Познакомьтесь с программой концерта и его участниками

Танец под песню "Vogue" (Мадонна) – постановка: Диана Новоструева; танцуют: Алина Павлова, Александра Никандрова (I курс)
"Рiдна мати моя" - Алексей Забродин (1 курс маг.)
"Kdepak ty ptáčku hnízdo máš" (Карел Готт) - Наталья Белова (1 курс маг.), Татьяна Чеглова (IV курс)
"Jožin z bažin" - Николай Сычев, Тимур Максутов, Евгений Скворцов (1 курс маг.)
"Тамо далеко" - сводный ансамбль изучающих сербский язык в МГУ (солисты: Ирина Костенко, Милена Вучкович, Вероника Колесникова)
"Ashkharhúms" (Саят-Нова) - вокал: Тигран Мовсесян (2 курс маг.); виолончель: Алексей Забродин (1 курс маг.); кяманча: Игорь Бондаренко (ГИТИС); дудук: Иосиф Гаспарян (участник проекта Duduki'st)
Романс Р.Шумана из цикла "Любовь поэта" на стихи Г.Гейне - вокал: Иван Дубинский (II курс); фортепиано: Андрей Карпов (ГМУ имени Гнесиных)
"Die Schatten werden länger" - постановка: Анна Чепелева (IV курс); вокал: Екатерина Кулагина (II курс), Елизавета Климовицкая (I курс); фортепиано: Юй Цзинюе; танцуют: Анастасия Салоид (1 курс маг.), Анастасия Чередина, Кира Румянцева (II курс), Анастасия Владимирцева (IV курс), Кристина Попова (2 курс маг.)
"Sonne" ("Rammstein") - Евгений Куприн (II курс)
Традиционная немецкая песня на слова И.В.Гете "Heidenröslein" - Мария Ефимова (IV курс)
"Il ballo delle incertezze" (Ultimo) - Валерия Иванова (I курс)
Танец "La Danza Rossini" - постановка: Анастасия Владимирцева (IV курс), танцуют: Юлия Швыркина, Илья Фомин (III курс), Анастасия Чередина, Екатерина Гяч (II курс), Кристина Попова (2 курс маг.), Александра Сучкова (IV курс)
"The house of rising sun" ("The Animals") - Полина Петрова - 1 курс маг.)
"I have nothing" (Whitney Houston) - Софья Халяпина (I курс)
Контрданс начала XIX века - постановка: Екатерина Леонова, танцуют: Георгий Яцышин, Анастасия Владимирцева, Алексей Серопегин, Анна Сорокина (IV курс), Иван Румянцев, София Хизанишвили (II курс), Тамерлан Таболов (НИУ ВШЭ)
"All I Ask" (Adele) - Татьяна Маландина (1 курс маг.)
"Darkside" (Alan Walker) - Кристина Комкова (II курс), Валерия Башкова (МГЛУ)
Сегидилья из балета "Дон Кихот" - постановка: Наталия Капур (IV курс); танцуют: Кристина Попова (2 курс маг.), Екатерина Леонова, Анна Сорокина (IV курс)
"Protège-moi" (Placebo) - Тигран Хачатурян (I курс)
"Le roi a fait battre tambour" - постановка: Наталия Капур; танцуют: Георгий Яцышин, Елизавета Клевенская, Кирилл Станкевич (IV курс); хор исторического факультета
"Une vie d'amour" - Анастасия Митрофанова (ФИЯиР), Роман Нечеухин (ИСАА)
"Tourner dans le vide" (Indila) - Екатерина Сковородникова (II курс)
"Viens, viens" (Marie Laforet) - Вера Тарасова (III курс)
"Ev sistr" (народная песня на бретонском языке) - вокал: Анна Бастракова; гитара: Илья Короткий и Георгий Лазаренко; флейта: Юлия Швыркина; дарбука: Евгений Фалько (III курс)
"Les rois du monde" - постановка: Серафима Малахова; исполняют студенты II и IV курсов
"Thank You For the Music" ("Abba") - все участники концерта

Танец под песню "Vogue" (Мадонна) – постановка: Диана Новоструева; танцуют: Алина Павлова, Александра Никандрова (I курс)

Фоторепортаж в медиатеке нашего сайта

В этом году в концерте участвовали не только наши студенты, но и представители других факультетов МГУ (ФИЯиР и ИСАА), и даже вузов (ГИТИС, НИУ ВШЭ). Мы очень рады, что истфаковский музыкальный праздник с каждым годом набирает популярность и привлекает не только большее количество гостей, но и участников.

Предлагаем вашему вниманию видеозапись состоявшегося концерта:

Отзывы и впечатления о концерте:

Я участвую в песенных вечерах второй год подряд, и во второй раз это дарит удивительное ощущение праздника. Яркого праздника энтузиазма и творчества, который объединяет людей с самыми разными талантами и интересами, но с одной большой любовью к музыке.

Такое единение рождается во многом благодаря организатору - Ане Разгребельской, ее потрясающей энергии и всегда позитивному настрою. Под ее руководством собрались мы все, готовые делиться радостью со зрителем. Вечер Европейской песни в этом году вышел таким живым и вдохновляющим, что уже мечтаешь о следующем концерте.

Отдельно хотелось бы обратиться к тем, кто мог бы прийти, но их места остались пустующими в зале: приходите обязательно в следующем году, вам понравится!

ГЛЕБ БУРДАКОВведущий концерта

16.06.2019 Т.А.Матасова - участник международной конференции "Scientiae: Early Modern Knowledge, 1400-1800"

MSU Faculty of History | ИСТОРИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ МГУ — Wed, 26 Jun 2019 09:01:00 +0000

12-15 июня 2019 года к.и.н., доцент кафедры истории России до начала XIX в. исторического факультета МГУ Т.А.Матасова приняла участие в работе международной конференции "Scientiae: Early Modern Knowledge, 1400-1800", прошедшей в Королевском университете Белфаста (Queen’s University of Belfast) в Северной Ирландии, и выступила с докладом "The bird papagal (parrot) and a variety of aroma: Reflections on the Spice islands and the New World in Muscovy of the 15th - 17th centuries" [Птица-папагал (попугай) и разнообразие ароматов: размышления об "Островах пряностей" и Новом Свете в Московии XV-XVII веков].

В нем шла речь о восприятии русскими придворными и книжниками известий о богатой и яркой природе Юго-Восточной Азии и Америки (в первую очередь, Кубы) в XV-XVII столетиях. Сведения о ней проникали в русскую культуру преимущественно двумя путями: через "книжные" (в т.ч. переводные) свидетельства, а также через диковинные дары и товары, поступавшие ко двору московских правителей с конца XV в.

Из иллюстраций к докладу: слева - «Туземец собирает диковинные орехи» (из «Христианской топографии Козьмы Индикоплова», список перв. пол. XVI в.); справа - «Сотворение мира» (из «Христианской топографии Козьмы Индикоплова», список сер. XVI в.)

Т.А.Матасова средоточила свое внимание как на символическом значении отдельных даров, так и на том, как с течение времени увеличивалось количество привозимых товаров, как менялись характеристики "Островов пряностей" и Нового Света в оригинальных и переводных памятниках русской книжности и, соответственно, в сознании русских аристократов и интеллектуалов.

Автор доклада стремилась объяснить, почему в русской культуре так долго – до второй половины XVII столетия – сохранялись устойчивые библейские и святооотеческие ассоциации, определявшие восприятие необычных животных и растений, происходивших из тех дальних территорий. А также почему попугай казался почти "райской птицей", а волшебные ароматы корицы, шафрана, галангала, имбиря и других пряностей воспринимались в первую очередь как проявление близости земного Рая. Рассмотрение этих и других сюжетов было основано на результатах анализа разнообразных письменных (в т.ч. архивных) источников и памятников материальной культуры.

Ежегодная конференция "Scientiae" проводится в разных городах мира и собирает специалистов в области истории науки из многих стран. Ее организует международная исследовательская группа "Scientiae", объединяющая исследователей интеллектуальной истории раннего Нового времени.

В этом научный форум уже восьмой раз объединил ученых из США, Великобритании, Италии, Румынии, Венгрии, Польши, России, Мексики, Израиля, Турции и других стран. В центре внимания его участников были представления о мироздании и становлении науки в Европе и Америке в ранее Новое время.

- Программа конференции.pdf

В.С.Житенев "Фронтир: 60 лет открытия рисунков в Каповой пещере"

MSU Faculty of History | ИСТОРИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ МГУ — Tue, 18 Jun 2019 00:16:05 +0000

Выступление к.и.н., доцента кафедры истории России XIX - начала XX веков О.Р.Айрапетов на тему "Российская империя в первой мировой войне"

MSU Faculty of History | ИСТОРИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ МГУ — Sat, 18 Mar 2017 22:06:48 +0000

История России XIX - начала XX веков.
21 марта 2017 года в 18:30 в Главном здании Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета (ПСТГУ) в рамках проекта "Лекторий 1917" состоится выступление к.и.н., доцента кафедры истории России XIX - начала XX веков О.Р.Айрапетов на тему "Российская империя в первой мировой войне" (www.hist.msu.ru/partnerships/news-cooperation/27793/).

Олег Рудольфович Айрапетов - автор работ по внешней и военной политике России, специалист по истории оппозиционного движения в последние годы правления императора Николая II - расскажет об истории участия Российской империи в Первой мировой войне, сделает обзор основных кампаний войны и рассмотрит проблему соответствия военной и внутренней политики страны в 1914-1917 годах.

Основные итоги работ Новгородской экспедиции ИА РАН в 2016 году

MSU Faculty of History | ИСТОРИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ МГУ — Thu, 9 Mar 2017 11:46:16 +0000

.
14 марта 2017 года в 16:00 на кафедре археологии исторического факультета МГУ (ауд. Е-605 Шуваловского корпуса) состоится заседание Новгородского семинара, на котором с докладом "Основные итоги работ Новгородской экспедиции ИА РАН в 2016 году" выступят д.и.н., член-корреспондент РАН Петр Григорьевич Гайдуков и к.и.н., научный сотрудник ИА РАН Олег Михайлович Олейников.

Приглашаются все желающие!

Профессор истфака МГУ не выдержал унижения и позора.

MSU Faculty of History | ИСТОРИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ МГУ — Sat, 11 Feb 2017 00:09:08 +0000

Николай Ерофеев, выступавший за проверку диссертации Мединского, умер у себя дома

Есения Мартынова

Завтра пройдет прощание с выдающимся профессором исторического факультета МГУ Николаем Ерофеем. Преподаватель до последнего настаивал на тщательной проверке диссертации министра культуры РФ. Но 7 февраля диссертационный совет МГУ принял резолюцию об отказе.

Фото: hist.msu.ru

Доктора исторических наук, профессора кафедры истории России XIX века – начала XX века Николая Ерофеева похоронят 11 февраля в 13:30 на Ясеневском кладбище. Попрощаться с преподавателем собираются студенты МГУ, выпускники вуза, для которых его смерть стала личной трагедией.

«Это ужасная новость. Профессор останется в моем сердце на всегда. Тот факт, что он до последнего боролся за репутацию истфака, да и всего вуза о многом говорит, - рассказал «НИ» бывший выпускник исторического факультета МГУ Иван К. - Обязательно пойду попрощаться с профессором. А заодно посмотрю в глаза декану. Интересно, как ему жить с осознанием, что человек умер, борясь за правду?».

Отметим, что 7 февраля 2017 года проходило заседание диссертационного совета МГУ. На нем в частности решался вопрос о рассмотрении диссертации главы Министерства культуры Владимира Мединского. Как рассказывают участники заседания, профессор Николай Ерофеев пытался убедить своих коллег, что проверка необходима. Он голосовал против подписания резолюции об отказе в рассмотрении диссертации.

Однако его мнение не учли. И в этот же день декан исторического факультета МГУ Иван Тучков сообщил, что вопрос решен - диссовет МГУ не будет рассматривать диссертацию Владимира Мединского, поскольку комиссия не нашла в работе даже признаков плагиата.

Такого решения профессор Николай Ерофеев пережить не смог. После заседания диссовета он пришел к себе домой и умер.

Напомним, что изначально претензии к диссертации Мединского появились у научного сообщества еще в апреле 2016 года. Тогда эксперт сообщества «Диссернет» Иван Бабицкий сообщил в соцсети, что он 25 апреля подал заявление в Минобрнауки о лишении министра культура РФ ученой степени доктора исторических наук. Этот документ подписал не только Бабицкий, но еще историки - Вячеслав Козляков и Константин Ерусалимский. Теперь же ВАК (Высшая аттестационная комиссия) ждет резолюцию от диссовета МГУ, чтобы вынести окончательное решение.

К сожалению, профессор Николай Ерофеев уже об этом не узнает. Это большая потеря для научного сообщества. Как сообщает исторический факультет МГУ, Николай Ерофеев написал более 200 научных работ - несколько монографий, учебные и методические пособия. Он стал составителем и издателем трехтомника «Партия социалистов-революционеров. Документы и материалы» в серии «Политические партии России, конец XIX – первая треть XX века. Документальное наследие». Под научным руководством Николая Ерофеева было написано более 30 дипломных работ и около 15 кандидатских и докторских диссертаций. Также профессор постоянно консультировал проходивших стажировку на факультете студентов и аспирантов из США, Великобритании, Швейцарии, Германии, Финляндии, Польши и Южной Кореи.

Лекция старшего куратора National Portrait Gallery Питера Фаннелла: "Национальная портретная галерея: взгляд изнутри".

jobrepublic — Fri, 6 May 2016 12:13:17 +0000

Опубликовано: 5 мая 2016 г.

Питер Фаннелл, старший куратор Национальной портретной галереи (Лондон), рассказывает об истории создания музея, о том, как формировалась его портретная коллекция и какой облик обрела галерея в настоящее время.

Лекция - часть образовательной программы Британского Совета и Третьяковской галереи к выставке
«От Елизаветы до Виктории: английский портрет из собрания Национальной портретной галереи, Лондон»
http://www.britishcouncil.ru/npg
21 апреля - 24 июля 2016
Государственная Третьяковская галерея, Москва

В рамках Года языка и литературы Великобритании и России 2016 #YoLL2016

Профессор И.И.Тучков избран деканом исторического факультета МГУ

MSU Faculty of History | ИСТОРИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ МГУ — Tue, 22 Mar 2016 17:37:09 +0000

21 марта 2016 года на заседании Ученого совета МГУ доктор искусствоведения, заведующий кафедрой всеобщей истории искусств, профессор Иван Иванович Тучков был единогласно избран на должность декана исторического факультета факультета МГУ имени М.В.Ломоносова.

С 16 ноября 2015 года И.И.Тучков исполнял обязанности декана исторического факультета, сменив на этом посту академика РАН, профессора Сергея Павловича Карпова, который возглавлял истфак на протяжении 20 лет и ныне продолжает свою работу в качестве советника ректора, президента исторического факультета МГУ и заведующего кафедрой истории средних веков.

ВИЗАНТИЙСКИЙ УРОК

Andrey Matuzov — Sun, 20 Mar 2016 18:56:52 +0000

Правовое государство, которое так привычно для нас сегодня, сформированное на основе римского права, было создано именно здесь, в Византии, 1500 лет назад.

Система школьного и высшего образования впервые в мире возникла в Византии, именно здесь в V веке появился первый университет.

***
В Византии была создана самая стабильная в истории человечества финансовая система, просуществовавшая практически в неизменном виде более 1000 лет. Современная дипломатия с ее базовыми принципами, правилами, этикетом создавалась и оттачивалась здесь, в Византии. Инженерное искусство и архитектура Византии не имели себе равных, да и сегодня шедевры византийских мастеров, такие как купол Святой Софии, поражают совершенством технического исполнения.;;

Ни одна другая империя в истории человечества не прожила столь долго, как Византия. Она просуществовала 1123 года.

***
Для сравнения: великий Рим рухнул через 800 лет, Османский султанат распался через 500 лет, китайская империя Цин – через 300, Российская империя просуществовала 200 лет, Британская – 150, Австро-Венгерская – около 100 лет.

***
На территории Византии в период расцвета проживала шестая часть населения земли. Империя простиралась от Гибралтара до Евфрата и Аравии. В нее входили территории современных Греции и Турции, Израиля и Египта, Болгарии, Сербии и Албании, Туниса, Алжира и Марокко, часть Италии, Испания и Португалия. В Византии было около 1000 городов – почти столько же, сколько в современной России.

***
Баснословные богатства, красота и изысканность столицы империи – Константинополя – буквально потрясали европейские народы, находившиеся в период расцвета Византии в состоянии глубокого варварства.

***
Можно себе представить, да и история говорит нам о том же, что грубые и невежественные скандинавы, германцы, франки, англосаксы, для которых основным способом существования был в те времена примитивный разбой, попадая из какого-нибудь Парижа или Лондона с населением в десятки тысяч человек в миллионный мегаполис, в город просвещенных горожан, ученых, блистательно одетой молодежи, толпящейся у императорского университета, только и мечтали об одном: захватить и ограбить, ограбить и захватить.

*
Кстати, когда это им впервые удалось и войска европейцев, которые называли себя крестоносцами, в 1204 году вместо того, чтобы освобождать Святую Землю, вероломно ворвались в Константинополь и захватили этот самый прекрасный в мире город, они нескончаемым потоком 50 лет вывозили сокровища Византии. Только драгоценной монеты были вывезены сотни тонн, и это притом что годовой бюджет самых богатых стран Европы составлял тогда не более 2 тонн золота.

Венеция. Собор святого Марка. Все колонны, мрамор, драгоценное внутреннее убранство были похищены из Византии..

Кстати, вот те самые кони имперской квадриги, украденные крестоносцами из Константинополя.

Были вывезены бесценные святыни и произведения искусства, но еще больше варвары из Брюсселя, Лондона, Нюрнберга, Парижа попросту уничтожили – переплавили на монету или выбросили как хлам. И по сей день музеи Европы ломятся от награбленных византийских сокровищ. Но будем учитывать, что уцелевшее – это лишь самая небольшая часть.

***
Именно несметными богатствами Константинополя был выкормлен монстр ростовщической банковской системы современного мира. Этот небольшой теперь город в Италии – Венеция – был Нью-Йорком XIII века. Здесь тогда вершились финансовые судьбы народов. Поначалу большая часть награбленного спешно свозилась морским путем в Венецию и Ломбардию (тогда отсюда и пошло слово «ломбард»). Как грибы после дождя стали появляться первые европейские банки. Менее пронырливые, чем тогдашние венецианцы, немцы, голландцы и англичане подключились чуть позже; ими на хлынувшие в Европу византийские деньги и сокровища начал создаваться тот самый знаменитый капитализм с его неуемной жаждой наживы, которая, по сути, является генетическим продолжением азарта военного грабежа. В результате спекуляции константинопольскими реликвиями образовались первые крупные еврейские капиталы.

***
Невиданный поток свободных денег вызвал бурный рост западноевропейских городов, стал решающим толчком развития ремесел, наук, искусств. Запад варварский стал Западом цивилизованным лишь после того, как захватил, разграбил, разрушил и поглотил в себя Византийскую империю.

***
Наши предки, тоже, признаться, не отличавшиеся в то время изысканным воспитанием, неоднократно поддавались варварскому соблазну поживиться за счет несметных богатств Царьграда. Но к чести их, да и к нашему счастью, жажда воинской наживы не затмила для них главное: русские поняли, в чем заключается самое великое сокровище Византии. Это было не золото, не драгоценные камни, даже не искусство и науки. Главным сокровищем Византии был Бог. И объехав все известные в то время страны мира, послы князя Владимира именно здесь поняли, что существует реальное общение Бога и человека, что для нас возможна живая связь с иным миром. «Не знаем, где находились мы, на небе или на земле», – говорили наши потрясенные предки о своем присутствии на Божественной литургии в главном храме империи, соборе Святой Софии. Они поняли, какое богатство можно получить в Византии. И на это сокровище наши великие предки создали не банки, не капитал и даже не музеи и ломбарды. Они создали Русь, Россию, духовную преемницу Византии.

***
Мы будем говорить именно о том внутреннем враге, который появился в духовных недрах византийского общества и сокрушил дух великого народа, сделав его беззащитной жертвой тех вызовов истории, на которые Византия уже не смогла ответить.

Сегодня мы привыкли считать основой благосостояния общества его экономику. Хотя слово «экономика» – да и сама экономическая наука – византийского происхождения, сами византийцы никогда не уделяли ей первостепенного внимания. За свою историю византийская финансово-экономическая система пережила несколько тяжелых кризисов, но эффективное производство и сельское хозяйство в целом позволяли выправлять ситуацию. Достаточно сказать, что в течение тысячи лет вся международная торговля была основана на золотой византийской монете.

Проблемой, которую Византия не смогла решить и которая, в конце концов, погубила ее экономику, стала утрата государственного контроля над финансами, грандиозный неконтролируемый процесс оттока капитала на Запад в развивающуюся Европу. Государство выпустило из своих рук рычаги контроля над торговлей и промышленностью и, в конце концов, отдало свои основные торговые и экономические ресурсы иностранным предпринимателям.

Произошло это так. Одним из главных финансовых ресурсов страны была не нефть, как сейчас, и не газ, а таможенные поступления от грандиозной международной торговли на Босфоре и Дарданеллах. Византийцы, которые ранее всегда принципиально полагались только на свои силы в управлении страной и в хозяйственных вопросах, вдруг стали бурно обсуждать, а потом и решили, что международную торговлю разумнее предоставить зарубежным «друзьям», более предприимчивым и готовым взять на себя все расходы по созданию сложных транспортных потоков, вооруженной охране торговых путей, строительству новых портов, интенсификации и развитию коммерческой деятельности. Были призваны западные специалисты из Венеции и Генуи, за несколько столетий выросшие на византийской торговле, и им была разрешена беспошлинная торговля и поручена охрана морских коммуникаций на территории империи.

Запад всеми правдами и неправдами стал вовлекать Византию в зарождающийся тогда прообраз всеевропейской торговой организации и, воспользовавшись одним из сложных периодов в жизни империи, добился своего: император Алексий Комнин на самых невыгодных для страны условиях подписал международный торговый договор, названный «Золотая булла». На поверку этот договор оказался кабальным и выгодным только Западу.

До поры до времени все были довольны: оживилась торговля, в городских лавках и магазинах появилось невиданное прежде изобилие европейских и азиатских товаров… Но все это не далось даром: за считанные десятилетия отечественное производство и сельское хозяйство деградировали стремительными темпами.

Разорились или попали в зависимость от иностранцев все византийские предприниматели. Когда всерьез спохватились, оказалось уже поздно. Был аннулирован договор «Золотая булла», и император Андроник попытался вернуть стране текущие потоками за границу доходы. Он конфисковал все до одного иностранные коммерческие предприятия, высасывающие последние ресурсы из экономики государства. Это не прошло даром ни ему, ни империи. Его зверски убили, а Венецианская республика, ставшая к тому времени крупнейшей финансовой олигархией, наняла целый крестовый поход и вместо Святой Земли направила его на грабеж Константинополя. Византийцы, которые до этого воспринимали крестоносцев в общем-то как братьев по вере и военных союзников, были настолько не подготовлены к такому коварнейшему удару, что не организовали должного сопротивления. В 1204 году французский, германский и итальянский контингенты западных союзников осадили Константинополь и захватили его. Город был безжалостно разграблен и сожжен.

При этом венецианцы – оплот тогдашнего свободного предпринимательства – объявили на весь западный мир, что восстанавливают попранную законность, права свободного международного рынка, а главное – борются с режимом, отрицающим общеевропейские ценности. Именно с этого момента на Западе стал создаваться образ Византии как еретической «империи зла».

В дальнейшем этот образ всегда, когда требовалось, извлекался из идеологических арсеналов. Хотя через 50 лет Константинополь был освобожден от крестоносцев, Византия больше никогда не смогла оправиться от этого удара. А иностранные торговцы навсегда остались полными хозяевами и в экономике, и на византийском рынке.

***
Другой неразрешенной проблемой Византии стала коррупция и олигархия. Борьба с ними велась постоянно и долгое время была эффективна. Зарвавшихся чиновников и финансовых махинаторов подвергали наказаниям и ссылкам, их имущество полностью конфисковывалось в казну. Но, в конце концов, у власти не хватило решимости и сил последовательно пресекать это зло. Олигархи обзавелись целыми армиями под видом слуг и подразделений охраны и ввергли государство в пучину гражданских войн.

Откуда в Византии вообще взялась олигархия и почему она стала неуправляема?

Византия всегда была жестко централизованным бюрократическим государством, и это было отнюдь не ее слабостью, а напротив, ее исторической силой. Любые попытки срастания власти и частных интересов всегда пресекались здесь жестко и решительно. Но в один из моментов, в период политических и административных реформ, возник соблазн заменить старую и кажущуюся неповоротливой бюрократическую машину на более эффективную и гибкую, в которой роль государства была бы ограничена и сведена к надзору над формальной законностью. Короче говоря, государство ради благих целей фактически добровольно отказалось от части своих стратегических монопольных функций и передало их в руки некого узкого круга семейств.

Эта вскормленная государством новая аристократия недолго находилась под контролем бюрократического аппарата, как это задумывалось. Противостояние шло с переменным успехом и кончилось тяжелейшим политическим кризисом, выбираться из которого пришлось ценой необратимых уступок иностранцам. Что за этим последовало, мы уже знаем. Олигархическое же разложение государства продолжалось до самого завоевания турками Константинополя.

Кстати, во время этой последней турецкой осады олигархи не только не дали ни монеты на оборону города, но и расхитили те скудные средства, которые еще оставались в казне. Захватив Константинополь, молодой султан Мехмед, потрясенный богатствами некоторых горожан и в то же время полным отсутствием средств у защитников города, призвал к себе самых богатых граждан и задал им простой вопрос: почему они не дали деньги на защиту города от неприятеля? «Мы берегли эти средства для твоего султанского величества», – льстиво ответили те. Мехмед тут же приказал предать их всех самой жестокой казни: им отрубили головы, а тела бросили собакам. Те же из олигархов, которые бежали на Запад, надеясь там укрыть свои капиталы, были нещадно обобраны западными друзьями и закончили жизнь в нищете.

Огромной проблемой Византийского государства в период упадка стала частая смена направлений политики, то, что называется отсутствием стабильности и преемственности государственной власти. Со сменой императора нередко кардинально менялось направление жизни империи. Это крайне ослабляло всю страну и жестоко выматывало народ.

Политическая стабильность – одно из главных условий сильного государства. Это был завет великих императоров Византии. Но этим заветом пренебрегли. Был период, когда императоры менялись в среднем каждые четыре года. Можно ли было говорить в таких условиях о каком-то подъеме страны, реализации по-настоящему масштабных государственных проектов, требовавших многолетней последовательной работы?

***
Вопрос о преемстве власти оказался для империи вопросом жизни и смерти: будет сохранено преемство и стабильность развития – у страны будет будущее. Нет – ее ждет крах. Но народ зачастую этого не понимал и время от времени требовал новых и новых перемен. На подобных настроениях играли разного рода авантюристы и беглые олигархи. Обычно они укрывались за границей и оттуда поддерживали интриги с целью свержения неугодного им императора, обеспечения власти своего ставленника и новых переделов собственности.

***
Тяжелейшей и неизлечимой болезнью страны стала проблема, которая ранее никогда не стояла в Византии: в империи появился национальный вопрос.

***
Достаточно было любому язычнику или иноверному принять православную веру и подтвердить свою веру делами, и он становился абсолютно полноправным членом общества. На византийском престоле, например, императоров-армян было почти столько же, сколько и греков, были люди с сирийскими, арабскими, славянскими, германскими корнями. Высшими государственными чиновниками становились без ограничения представители всех народов империи – основной упор делался на их деловые качества и приверженность православной вере. Все это обеспечивало ни с чем не сравнимое культурное богатство византийской цивилизации.

***
Демографическая проблема была одной из самых острых в Византии. Империю постепенно заселяли чуждые народы, уверенно вытесняя коренное православное население. На глазах происходила смена этнического состава страны. В чем-то это был неизбежный процесс: рождаемость в Византии становилось все более низкой. Но и это было не самое страшное. Такое временами случалось и раньше. Катастрофа была в том, что народы, которые теперь вливались в империю, больше не становились ромеями, а навсегда оставались чужими, агрессивными, враждебными. Теперь пришельцы относились к Византии не как к своей новой родине, а лишь как к потенциальной добыче, которая рано или поздно должна перейти в их руки.

Происходило это еще и потому, что империя отказалась заниматься воспитанием народа в угоду появившимся в начале эпохи Возрождения демагогическим веяниям о государственной идеологии как о насилии над личностью. Но свято место пусто не бывает. Добровольно отказавшись от своей тысячелетней идеологической функции воспитания народа, византийцы допустили влияние на души и умы своих граждан не столько независимой и вольной мысли, сколько целенаправленной агрессии, нацеленной на разрушение основных устоев государства и общества.

В Византии с конца XIII века образовались две партии. Одна призывала опираться в первую очередь на свои внутренние силы, безусловно верить в них, развивать колоссальный потенциал своей страны. Западноевропейский опыт они были готовы воспринимать избирательно, после серьезной проверки временем и лишь в тех случаях, когда перемены не будут касаться фундаментальных основ веры и государственной политики. Другая партия – прозападная, представители которой, указывая на несомненный факт того, что Европа развивается все более успешно, стали громче и громче заявлять, что Византия исторически исчерпала себя как политическое, культурное и религиозное явление, и требовали коренной перестройки всех институтов государства по образцу западноевропейских стран.

Представители прозападной партии, тайно – а чаще и открыто – поддерживаемые европейскими правительствами, одержали безусловную победу над имперскими традиционалистами. Под их руководством в стране был осуществлен ряд важнейших реформ, включая экономическую, военную, политическую и, наконец, идеологическую и религиозную. Все эти реформы завершились полным крахом и привели к таким духовным и материальным разрушениям в империи, что она осталась совершено беззащитной перед напором войск своего восточного соседа – Османского султаната.

В первую очередь западная партия начала пересмотр отечественной истории, культуры и веры своей страны. Но вместо здоровой критики они предложили обществу пагубное самоуничижение. Все западное превозносилось, свое презиралось. Византийская история искажалась, вера и традиции осмеивались, армия подвергалась унижению. Из Византии стали создавать некоего всемирного монстра.

Богатая византийская молодежь теперь уже не училась в своей стране, а уезжала учиться за границу. Лучшие умы византийской науки эмигрировали на Запад: государство перестало уделять им должное внимание.

***
Выгоды, полученные византийцами от этой сдачи идеологических позиций, оказались мизерными. Расчеты западнической партии не только не оправдались – они рухнули.

***
Византийцы должны были зарубить на носу, что Западу нужно только полное и безусловное религиозное и политическое подчинение. Непогрешимым для византийцев должен был стать не только папа, но сам Запад. Другой страшнейшей потерей от предательства веры стала утрата доверия народа к власти. Византийцы были потрясены предательством их высшей ценности – православия. Они увидели, что и с главным в жизни – истинами веры, – оказывается, можно играть. Смысл существования византийцев был потерян. Это было последнее и главное, что разрушило страну. И хотя далеко не все приняли унию, но дух народа был сломлен. На место прежней жажды жизни и энергичной решимости к действию пришла ужасающая общенародная апатия и усталость. Народ перестал хотеть жить.

***
Кризис государственной идеологии привел к тотальному пессимизму. В обществе царили духовно-нравственный упадок, неверие, увлечение астрологией и самые дикие суеверия. Алкоголизм стал настоящим бичом для мужского населения. Появился болезненный интерес к давно забытым мистериям древних греков. Увлеченная неоязычеством интеллигенция сознательно и цинично разрушала в народе основы христианской веры.

***

Мстительная ненависть Запада к Византии и к ее преемникам, совершенно необъяснимая даже для них самих, на каком-то глубочайшем генетическом уровне, как это ни парадоксально, продолжается до сих пор. Без понимания этого поразительного, но несомненного факта мы рискуем многого не понять не только в давно минувшей истории, но и в истории XX и даже XXI века.

Источником является альманах "Развитие и экономика" №4 (2012): http://devec.ru/almanah/rossija-i-vizantija/1021-arhimandrit-tihon-shevkunov-vizantijskij-urok.html